人救上来了，中饭也吃了，但晚饭和晚上的住宿，却成了件难事。青浜岛面积1．45平方公里，当时拢共千把来人，现在要睡260多人，谈何容易!
        首先想到的地方，是娘娘宫。
        青浜岛的娘娘宫既是岛民的宗教信仰中心，又是青浜岛的政治、经济中心。乡政府、保卫团都把娘娘宫作为办公地址，接待上面来的官员和外来各种武装力量头头，都在这个地方。环绕娘娘宫而建造的草厂以及后来出现的泥墙小瓦屋，在青浜岛来说也是一种地域上的优势—那些住在西风湾、南田湾、石柱湾的岛民们，把娘娘宫这一块地方看作是青浜岛的都城。
        娘娘宫在青浜山诸宫庙中是占统治南田湾。那一角海，当年可以捕获大量乌贼。地位的。春天，乌贼外捕，渔人们就到宫中祀拜，祈求平安和丰收。
        到冬汛开始，从姜山来的对船，在船上请船官老爷的同时，也祀请天后娘娘。
        大年三十，留在青浜岛的渔人们，在家中祀请完太平神后，再去娘娘宫祀请是谢年的必然程序。
        也是大年三十，会有几位德高望重的上年纪妇女，为娘娘洗身，至大年初一，换上新做的衣裳。因娘娘为女性，而洗身必得触及肌肤，所以这项神圣的仪式，把男人排除在外。
        并有人看见娘娘的龙凤绣花袍服上，世纪档案卜一九四二年纪事粘有若干大黄鱼之鳞片，由此可见这位娘娘刚刚在海上帮助渔人采捕大黄鱼回来。对此种解说，信者则有之，不信者则另有议论，可谓智者见智，仁者见仁。
        只是青浜岛的老人们，都说此娘娘宫的由来，为问竹主人所著的《三侠五义》中的“狸猫换太子”故事。说娘娘为故事中的“寇承御”。“承御”是职务，意为承侍御前，她的真名叫寇珠。真宗皇帝的刘妃出于妒忌，在李妃生太子时，用剥了皮的狸猫调换，命寇珠将太子在销金亭勒死，丢在金水桥下。寇珠本想抱太子同死金水河，幸而遇太监首领陈琳，共同救了太子。六年后，真宗之弟“八千岁”将抚养的太子以己子的名份，交由真宗立为太子，刘后见太子酷似真宗，怀疑是寇珠当时救出了太子，于是严刑拷问，寇珠坚不招认，遂触槛而死。若干年后，太子成了仁宗皇帝，当一切真相大白后，他为寇珠建了忠烈祠。
        关于此建筑物的“玛祖说”和“寇珠说”，如今很难找出确凿证据来鉴别了。持“玛祖说”的，说此建筑物为福建人所建造，而持“寇珠说”的，则说此建筑物为镇海大矸口人所建造。
        “玛祖说”，应该来自正统官方，且有历朝皇帝诏令，而“寇珠说”，却很难找到源头。一种可能是“文武走书”的曲艺演员，来青浜岛说唱《狸猫换太子》，把娘娘宫里的娘娘进行李代桃僵，敷衍出新的故事来，以壮他的“走书”行色。不过，对于青浜渔人来说，冥冥中有寇珠这位心地善良，救人于濒死的女神庇佑，也是求之不得了。娘娘宫的墙体为密黄色花岗岩块石木结构，斗形屋面覆以青灰瓦，风暴肆虐的秋天里，雨雾般的浪沫也会罩上这个屋顶。由于占地仅150平方米左右，故整座宫没有场院，更无照壁、甬道等，它的门正对南岙的也许可以称作街的块石小路。那条路呈马鞍状，东西两端都连接海。长年由鱼腥汤和鱼卤汁滋润。路的鞍峰西侧，正是娘娘宫。
        民国开始，娘娘坐像为大玻璃镜框内的孙中山像所遮掩。
        今天，娘娘宫破天荒第一次接待欧洲绅土了。
        事实上，娘娘宫里有好几具薄皮棺材，有空的，也有装了死尸的。死尸有岛外人客死在岛上的，也有从大海漂来的。购买棺材的钱，是青浜岛捕鱼人凑集的。
        虽然白天天气是温暖的，但到了晚上，从大洋吹来的颇有凉意的季风把太阳留在岛上的暖气刮得一点不剩。娘娘宫内要睡下80个人，可使人们犯难了。娘娘宫成了招待所、饭店。
        最终，捕鱼人还是在船上想办法。
        李朝洪等数人，把所有直肋船上的“镶边”都收拢来，铺在娘娘庙的地板上。镶边即三角帆，行船日才，风不大时就扯起镶边来。
        顺风加镶边，
        老大吃潮烟，
        伙计讲聊天！
        这首渔歌描写捕负人在顺风行船时间快活、消闲——由于顺风不用摇橹，船老大就吃烟，伙计们谈天说地。
        在镶边的上而，再铺上一张张席子，床就搭好了。李朝洪又把十几条船上的棕色风篷卷来了。一个风篷要一整疋布，所以十几张风篷就可以成为近百人的薄被了。娘娘宫睡下了九九八十一位英人。

（待续）